新建寺庙建筑中,先应该考虑的是朝向问题。
下面不做说明,默认寺庙朝向为:坐北朝南。
中国大部分寺庙都是坐北朝南的。只有个别的寺庙朝向:如:
①杭州金山寺的山门面朝正西;
②西藏(zàng)大昭寺向西,小昭寺向东。
③的大觉寺向东。
总的来说,寺院宫庙的设计是需要考虑**,其中包含有立坐山、立总门、厨房、厕所、服务台、金炉等。并且,建设寺庙也需有一定的因缘。不是每一个地都是可以来建造为庙地。但是只要内心充满虔诚之意,是可通过合理的**设计来获得一定的助力。
平时我们看到的建筑建设的时候全部都是运用的钢筋和水泥,但是这是我们现代人建设建筑的方法,古代因为科技没有那么发达,所以古人都是运用自己的智慧建设房屋。我们今天要介绍的这座寺庙建设的时候没有动用一颗钉子,据说这个寺庙里面有一万条龙,被称之为是藏在深山里的龙宫,这座寺庙为何此的神秘呢?下面咱们来了解一下。
佛寺、道观的建筑原则与平面布局也都同于宫殿建筑,只是规模较小,并且在装饰及室内摆设上带有各自的色彩。寺、观内建有对称的钟楼和鼓楼;佛寺在佛殿之前还建佛塔,供奉佛舍利,音译称为 “浮屠”。中国工匠用汉式楼阁建筑的构架技术修成佛塔式样,称为汉式塔,有木塔、石塔、砖塔、铁塔等。
寺庙建设的建筑风格
寺庙建设的布局时间绵延流动的绘画美,以理智的入世精神排斥了非理性的迷狂。中国古代寺庙的布局大多是正面中路为山门,山门内左右分别为钟楼、鼓楼,正面是天王殿,殿内有金刚塑像,后面依次为大雄宝殿和藏经楼,僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。大雄宝殿是佛寺中重要、庞大的建筑,“大雄”即为佛祖释加牟尼。隋唐以前的佛寺,一般在寺前或宅院中心造塔,隋唐以后,佛殿普遍代替了佛塔,寺庙内大都另辟塔院。
禅宗兴起后,提倡“伽蓝七殿”制。七堂为佛殿、法堂、僧堂、库房、山门、西净、浴室。较大的寺院还有讲堂、经堂、禅堂、塔、钟楼、鼓楼等建筑。明代以后,伽蓝制度已有定式,**塑像也大抵一致。佛寺**的配置大致是,以南北为中轴线,自南往北,依次为:山门、天王殿、大雄宝殿、法堂,再后是藏经楼。东西配殿则有伽蓝殿、祖师殿、观音殿、药师殿等。寺院的东侧为僧人生活区,包括僧房、香积厨、斋堂、茶堂、职事堂(库房)等。西侧主要是云会堂(禅堂),以容四海云游僧人而名。
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