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与寺庙均衡、对称、封闭相反，园林的配置则追摹自然，灵活多变，园林中水涧溪流，似源头无尽；曲径通幽，柳暗花明，似境界无穷。这两种相反的艺术格局构成了中国寺院既有典雅庄重的庙堂气氛，又有自然情趣、意境层深的欣赏。
一般庙地是以子午卯酉方向来发展的。以向为主，寺院不同的向有不同的用途。如有讲经弘法的以坐午向子的隶属坎卦、有炼丹共修的以坐子向午的隶属离卦、有**度众生的以坐卯向兑隶属兑卦、也有为信徒化解疑问的以坐酉向卯隶属震卦。寺院总大门的卦位五行要以生助宫院主结构坐山为吉。

寺庙建设的布局时间绵延流动的绘画美，以理智的入世精神排斥了非理性的迷狂。中国古代寺庙的布局大多是正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼，正面是天王殿，殿内有金刚塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼，僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。大雄宝殿是佛寺中重要、庞大的建筑，“大雄”即为佛祖释加牟尼。隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔，隋唐以后，佛殿普遍代替了佛塔，寺庙内大都另辟塔院。

举办福利事业，体现佛教随顺、利乐众生的精神，是现代弘法的另一重要方便法门。除了目前不少寺院已开设的养正院、素餐馆、茶馆、流通处、诊疗所等外，还可开办佛化婚礼和佛化葬仪，扩建海会塔安置四众亡故者的骨灰，把寺院和人们的生老病死、生活问题紧密联系起来。如此，则不但能大大增强、巩固寺院的凝聚力，而且只要开办如法，便不难解决僧尼的自养和寺院维修扩建的经费等问题。各寺院能筹集、积集一笔佛教福利基金，以**僧尼的生活和寺院的建设，并以余资资助社会的教育、科研、福利事业，救济灾荒贫病。

斗拱是我们中国古代建筑特色，而且也是世界建筑史上的一个奇迹。斗拱花样出挑其实是有讲究的，报恩寺的斗拱不仅数量和花样是全国之，而且整个寺庙内的斗拱有36种，2000多朵，所以被称之为是斗拱博物馆。就是报恩寺的壁画，在大雄宝殿和万哥万佛阁内存着3000多平方米的珍贵明代壁画，这些壁画有身材高大体态肃穆的帝王君主，也有手拿供品端庄美丽的天神玉女，较有面目狰狞的天王力士，还有神情谦恭的寺庙僧侣，壁画彰显了人物的世间百态，描绘得栩栩如生，高低错落，与阁奉的金身佛像犹如众星拱月一般前呼后应，所以也被称之为是报恩寺的绝技！
寺庙是佛教建筑之一，汉传佛教的寺庙均是中式建筑风格，藏传佛教的寺庙以中式建筑风格为主。中国寺庙建筑则恰好相反，它有意将内外空间模糊化，讲究室内室外空间的相互转化。

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