所以喊我要有1000万。你好,你看你,你在那儿把嗓子喊破了,你也不如人家喊一我说你喊有啥用啊你喊的?我这个还没关系的,对吧?我喊还能把这个钱喊来的话,那个是吧这这不这攻击不是天天攻击,是全世界成功的,是吧?所以说虚心实福,是吧?虚心食谱,我唱歌很好听啊,回头有时间再给大家唱。虚心食府讲的是你要让自己的心虚下来。可以去,现在我们有这个词啊。不要虚心嘛,对吧?虚心是为什么要虚心,说为什么要虚心?你只有心空了,许是空的意思,须在我们道家来讲是一个特别后来成为道教了对吧?须是一个特别道家,特别注重的一个概念。徐是气之势。
做好一件。但是我恰恰是因为我们想法太多。想做的事儿太多。又想成旅行家是吧?又想成摄影家,又想成这个这个理学家又想成国学,又想成成功人士,又想开大门,是吧?又想找姐。全都是你,所以冷贴精讲云河静区念云河念增长,我是文殊菩萨。这个问,哎呀,这控制不住啊,这咋控制这个天天光想想,光想姐,天天光想路躺那儿想着云和静七年很多人问我,那在这我们稍微的发挥一点点。很多同学发私信说老师哎呀,我怎么控制住我现在心特别,我说我这也很难回答你这个问题。为什么啊啊,对,云和祥福齐心嘛,是《金刚经》讲云和英注,云和相亲,说他道理都是一样。
人距离也是一个国学。他讲这个棋错奇瑞解其分。啊,人举于先生说其指的是道。错,奇瑞解七分。这都是错,这都是这个道的这种功用。他这种存在的形式。错掉人的那种锋芒,刚才有人说有同学不提问的吗?说怎么能做到虚?啊,怎么能做到?这不告诉你了吗?奇瑞去掉你那个功能。不要到哪儿跟个汁儿一样,想扎谁扎谁,天天杠杠来杠去。错,奇瑞。所以是说我们这种这个后面会到。
是这个深渊越深。这个雷声越响雷神是放在我们道家这儿来讲,《道德经》来讲是你月空。你越需你的成越大。是万物之作。这个我们可以说万物的来源。是这样。之前我们章讲过这个问题,万物的来源是我们可以。可以给他这个名字。道客明可能给了他一个道德,我们起的叫路行不行?那你当然也可以。谁的叫叫叫叫花行不行?名字嘛?给他,我们人为的给他一个。其后然后表述了道德四个特征四个现行的特征。像我们*三章讲的那个。不贵啊,不限。啊,不上。这三个词是一样的,*四章同样用了四个排比叫错,奇瑞。解其分和其光。是道家*四章。讲的内容。是原来我们的图书馆的馆长。
17府的。否则的话没有修行。那么多人干什么要休息?那必须修行的,未必能修行成。所以我们要相信这是一个过程。这是所有的智者要所有的这个诶,这是老子说。给我们提供的是方式方法虚心实所以说你会到道家,佛家,儒家。讲的道理都是一是去掉你那个垃圾的欲望。啊,你那个欲望扔出来和理想扔出来放在这儿熟香,熟臭。这根本不用上天平称的。你是理想,拿出来是清香满市,满屋子都能闻到你的香味,你的欲望拿出来臭不可闻。老家要淋雨堂先生讲掩鼻而却走吧,太臭了,赶紧走人吧。而这是理想和欲望的区别。这个理想能转化成你那种奋斗的动力,而欲望会转化成你身体里面的这个,哎,我给你们大家讲,同学们,大家报告的都是我自己拿身体和钱。都是几百万和拿着我的命。买来的教训。
只用孔子不想,不懂了,后面的规律也不对。知其为之而知其不可为而为。无为无为而无所不为。讲的是这个概念。所以说和光。何况所以真正的道应该是这样的,是你根本无法分辨。啊,分辨出来。真正从里边找出来说这个人是道,这个人是学道的啊。从你们这这个我们4000多人里面,然后说哎这个人是学学到的。完了,你这不符合。那你不符合的。你说这个。
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