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你建成小康。但是你要想再有再多的东西，对吧，你说老师我想那没钱那那孩子好坏跟学习好坏跟什么有关系？真有那么大关系。你想过这个问题吗？没有那么大。你还是学习好坏跟上学苏东坡先生说过一句话。书到今生读一次。读书的东西。靠慧根的。你否则的话再努力到那高等数学上大学的时候学高等数学，你是天天跟你上行，你也学不会。算把你送到送到宿舍给你过去，那大型伺候，给你上大型也学不会。那高等物理你能学会吗？是这个东西，所以我们有的时候不能太执着了啊，们不能太执着，现在当然说这个你都理解不了，你慢慢的等孩子大一点，你到了他的高三年前是吧？
做好一件。但是我恰恰是因为我们想法太多。想做的事儿太多。又想成旅行家是吧？又想成摄影家，又想成这个这个理学家又想成国学，又想成成功人士，又想开大门，是吧？又想找姐。全都是你，所以冷贴精讲云河静区念云河念增长，我是文殊菩萨。这个问，哎呀，这控制不住啊，这咋控制这个天天光想想，光想姐，天天光想路躺那儿想着云和静七年很多人问我，那在这我们稍微的发挥一点点。很多同学发私信说老师哎呀，我怎么控制住我现在心特别，我说我这也很难回答你这个问题。为什么啊啊，对，云和祥福齐心嘛，是《金刚经》讲云和英注，云和相亲，说他道理都是一样。

也是说做到到符合道的这种规律，点是届满。啊，点是届时那是因为道士。而满是十。届时借届满达到这种状态的时候，你可以无限的往上涨。所以像我们所说的，用之而复宁永远不会异。永远不会满，不会一出来。那你不会溢出来，你满了溢出来，那当然是咋叫艺术了，那是老天爷削你，当然叫一一出来了。那叫那叫溢出来。怎么样让自己不溢出来，永远保持一种虚的状态。排除掉自己那个可遇的那种。颠倒梦想，然后保持自己纯真的那种状态，保持真的那种状态。

那天精讲云和静秦念把你这个念头，我怎么让自己安静下来，是达到老您说那种清凉境界。然后《金刚经》说怎么能做到云和英柱，我心里面应该装什么东西，是吧？云和云和降服其心，我怎么能够降，我这个蠢蠢欲动，天天做白日梦的这颗心呢？你问的问题。是所有的智慧，所有的圣人。所以你问的问题非常好。这点我给你点赞，给你点赞，讲的问的问题非常好，但是做到一个长啊，我不会说，我告诉你说，老师说我说这样，我给你发个信息。马上能降服你心啊，降服自己的心，马上降服其心，尽其念，然后马上禅定了，好家伙。因为我一句话，你达到了虚其心。

老子所说的无志无语是让你保持内心的真，像我们佛家所说的所说的观己心。关如来藏，还原你自己内心深处的那一刻。智慧，人的智慧都来源于那个地方。不是来源于欲望，我们的智慧，刚才我讲智慧。我说这个书到今生读已迟。人的这种智慧是来源于你的清净本心。来源你的清的本性，而不是来源于你的欲望，这是老子所说的。到处而用之而辅音保持一种空虚的状态。
所以5000年前我们的凡夫我们的这个众生是意义不见其叶然皮翼而不知所归。到现在我们还是如此。仍然是。皮，你本命到底自己想要什么？你到底未来你在这种灵魂的身心也好。你的精神也好到底。应该是安放在什么地方？所以是说有些人把这个自己的这个身心自己的精神，把自己的身体安放到了物质上，而物质又是不断的变化的。所以呢把人搞得很疲惫，因为物质是不能永存。物质你买了一辆奔驰，然后你不能把你的这个所有的身心全集中在奔驰那也没有意义，因为奔驰也会没也会坏。这个开始我们的*五章。《道德经》呢他是一个嗯，非常庞大精神。

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