广东玻璃钢佛像

犍陀罗佛像：施无畏印
但是，这一时期佛教仍属于显教，以思辨性的佛理为主要形式。佛像多数描绘那个时代**典籍四阿含中所记载的释迦牟尼传教历史画面。因此，不管是犍陀罗还是秣菟罗，即使艺术手法不同，佛像面容和衣着迥异，但姿势基本上不外乎是：表现释迦牟尼进入觉悟之镜的禅定印、破除邪魔的触地印、释迦牟尼讲解佛法的印、释迦牟尼面对半信半疑的求道者的施无畏印。
禅定印是释迦牟尼跏趺坐于菩提树下冥想时双手交叠的姿势。触地印也叫降魔印，据说佛陀证悟后魔王波旬跑来假打，嘲笑说谁能你大彻大悟了。佛陀伸出右手掌，掌心贴着膝盖，手指触地说“大地可以”。然后大地神从旷野里探起半个巨大的身体说“我我”。值得庆幸的是，佛陀不在我们这个时代，大地神未被怀疑为利益相关方。
左手禅定印右手触地印

大藏经中的《佛说造像量度经解》云：像有拆断，则嗣族衰败；裂文应起盗贼。
如果塑造的，供养的像有拆断，则有家族衰败之缘起。有些人搞艺术，在家供养佛头，那较不用说了。
又云：身体肢根中有歪斜。则子弟多出偻挛躄缺之残疾。鼻塌出谬愎。一切相中眼目为要。股根瘦者。[乃/女]胎多废半途圆处不圆。满处不满者。果谷屡不收。

六种拳印
在手印姿势学里，二手及十指各有其不同之含义。左右手分别表示止、观，定、慧，权、实，慈、悲等，小指次*至大指则表示色、受、想、行、识或地、水、火、风、空。六拳十二合掌就是各种佛理表达的组合动作。这些姿势，在浩瀚的藏传佛教塑像和图册中，由众多佛、菩萨、金刚、度母、空行者们表现出来，令人目不暇接。
十二合掌印

佛法从恭敬中求
之所以不提倡供奉佛的半身像，主要是从恭敬心来说的，佛是福德和智慧都圆满具足的象征，佛像也是表法的，完整的佛像较加庄严具足，也较能表达佛法圆满无碍的内涵。
印祖曾说：欲得佛法实益，须向恭敬中求。
如果缺少恭敬心，即使佛像造得再优美，不但没有丝毫功德可言，相反还有无量罪过。
作为佛，当然依佛制而行，为妥善。因此，佛当供奉全身佛像于合适的位置，便于大众生起恭敬之心。
附着：
从“佛像拆断，嗣族衰败”谈供养不如法的佛像出现的灾患不顺之缘起（节选）
在佛法中，关于三宝之物，都必须十分谨慎地对待，稍有不慎，即可能获罪。若是恭敬如法护持，则增福无量。
问：破旧损坏的佛像，如何安置？
倾莲池：如果像有破损，一定要修补，找人士。对于供养残缺的佛像，对自己缘起甚至家族非常不利。

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