陕西木雕弥勒佛佛像

佛像脏了能不能清理？看完彻底明白了！
佛像有铜雕、纸画、木刻、石刻等各种材质，工匠的手艺又精巧、粗细不同，但我们见到佛像时，想到的是佛陀告诉我们的教法与智慧，把它应用在生活之中；这是一种尊重，而非以盲目崇拜偶像的心去面对。
正信的佛没有迷信与崇拜的情结，所以没有一定要看日子，或是一年只能清理一次。
我们人天天都要盥洗干净，家居环境一星期中也得有数次的打理，更何况家里的佛堂？佛堂佛菩萨居住的地方，更是要干净。

大乘时期：手执华丽法器
到了公元三世纪，大乘佛教开始兴起。由于大乘佛教号称度一切有缘众生，对于受教者的学历没有明确要求，因此，单纯的思辨已经不适合传播学的需要了。这个时候，视觉艺术的重要性就日益凸现了。这个时期的佛像艺术，一开始是在画面的装饰部分煞费苦心。佛像头部的光环中雕刻了莲花，层层围绕着不同花纹的环形图案，以此象征着佛陀的般若妙智。到了中后期，佛像的姿势逐渐变得丰富多彩。配合着佛教里的一些重要概念，莲花、金刚杵、法铃等象征道具开始大量出现，与这些道具配合的手势也有了愈加和固定的规则。
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佛像不是一般的艺术品
虽然说塑造出来的佛像不等于诸佛菩萨本身，但佛教造像的初衷是为了适应众生的根机和需要，佛陀涅盘后，绝大部分佛还是需要有一个瞻仰的圣像，既是对初学者的方便接引，也有助于巩固修学信心。
历代的能工巧匠和画师们，用他们恭敬、虔诚和高超的技艺，塑造、雕刻、绘画出的佛像的确很美，但是，佛教造像的核心功能并不是为了让人“欣赏”。
佛像不是一般的艺术品。因而，不能仅以美观而随意想象，不搞花俏热闹，不追逐流行，不标新立异。
历代的诸佛菩萨塑像、绘画，除历史原因损毁外，造像之时都是全身完整呈现的。
在《造像量度经》中，对佛像上半身与下半身的长度比例、面部五官、手部的动作甚至手指长短比例、肩头是否圆满、足底的形态等等，也都有详细的规则。造像出现严重失误，还会产生一些相应的因果。
我们见到佛像时，应将其视作佛身，应当忆念伟大的佛陀所具有的无漏、超凡的智慧和慈悲，从而生起欢喜心、恭敬心和信心。

一般而言，灯通常不高过佛像的肩膀或耳朵，若是佛像不高，则可用底座把佛像垫高，来平衡对称的美感。
香炉也要随时保持干净，收香脚时，应先以纸先包好，以示隔绝；再丢入垃圾桶中。
供花、供果则视自己方便为宜，当天收，过两天收都可以；收下来全家享用。
民间有很多似是而非的习俗，正信的佛只要心中非常尊敬，是百无禁忌的，不用碍于民间的禁忌与迷信，应该要自由自在的拥有这个信仰。

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