真武大帝,又称玄天上帝、佑圣真君、玄武大帝等,亦称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师等,为道教神仙中赫赫**的尊神,湖北武当山是真武大帝的道场。
佛菩萨名号表法的意思,一定要懂,才知道佛法教学方法的圆满,在佛门讲的善巧方便,是的艺术境界。诸佛的名号、塑像,是代表我们的性德。菩萨名号菩萨像,代表修德;告诉我们日常生活,怎样修学,能使我们的性德完全显露出来,在生活里得到受用。
我们常常会把大势至和观音菩萨混誵,真武大帝神像,、大势至二菩萨俱呈**色白焰光,右手执白拂,左手执莲花,大势至菩萨之形体略比菩萨小。于密教现图胎藏界曼茶罗中,位于观音院内列上方*二位,全身肉色,左手持开合莲花,右手屈中间三指,置于胸前,坐于赤莲花上。密号持轮金刚,三昧耶形为未开敷之莲花。通常手上一般持净瓶和杨枝,头上戴的天冠有一尊佛像,真武大帝神像加工,大势士菩萨一般手持莲花,头上的天冠有一个净瓶。
真武的神性
其一,为北方之神。《楚辞·远游》注云:“玄武,北方神名。”《史记·天官书》曰:“北宫玄武,虚危,危为盖屋。”《重修纬书集成》卷六《河图》:“北方黑帝,神名叶光纪,精为玄武。”而汉代人认为北方之神不只一位,而有三位,《淮南子·天文训》称其为颛顼、辰星、玄武,因较为复杂,民众不易把握,故仍以玄武为北方之神。
其二,为水神。根据阴阳五行来说,北方属水,故北方之神即为水神。五逸《九章怀句》云:“天龟水神。”《后汉书·王梁传》曰:“玄武,水神之名,司空水土之官也。”《重修纬书集成》卷六《河图》:“北方七神之宿,实始于斗,镇北方,主风雨。”因雨水为万物生存所必需,故玄武的水神属性,深受人们的信奉。
其三,为阴阳交感演化万物的象征。东汉魏伯阳《周易参同契》曰:“关关睢鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑,雄不处,雌不孤居,玄武龟蛇,蟠虬相扶,以明牝牡,毕竟相胥。”就是利用龟蛇纠缠的例子来说明阴阳必须相合的观点。
其四,为司命之神。龟因其寿命长而成为**和不死的象征,《史记·龟策列传》称其能导引咽气。《抱朴子》亦称其能导引,并曰:“城阳郄位少时行猎,坠空冢中,饥饿,见冢中先有大龟,数数回转,所向无常,张口吞气,或俛或仰。乃试随龟所为,遂不复饥。”此外,北方玄武宿即为斗宿,俗称南斗。《星经》曰:“南斗云星,主天子寿命,亦宰相爵禄之位。”晋干宝《搜神记》中引用管辂的话曰:“南斗注生,北斗注死。”继而人们相信祭拜南斗就可以增寿。
真武的这些特性,不但赢得了社会各人员的普遍信奉,而且还为唐宋以后真武演变成道教大神奠定了基础。
佛像是家庭中常见的吉祥物,无论是否为佛教信徒,许多家中都会摆放一尊或多尊佛像予以供奉,其目的主要是祈福、辟邪、保平安。
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