在古代宫殿、祠庙前的建筑物,通常左右各一,建成高台,台上起楼观。以两阙之间有空缺,故名阙或双阙.有的用石雕砌而成,为记官爵、功绩和装饰之用。也有大阙旁较建小阙,称“子母阙”。如东汉王稚子阙、高颐阙等。《史记·孝武本纪》:“于是上令长安则作蜚廉桂观,甘泉则作益延寿观,使卿持节设具而候神人。乃作通天台。置祠具其下,将招来之属。”可以看出“方壶胜境”的布局显示其有“通天台”。清档《圆明园》中记载:“迎薰亭内原为砂砖地面,乾隆五十六年遵旨换墁花斑石砖。该亭之石砌高台,南北长18米,东西宽33米,四围障以白石栏杆,高台四隅陈设铜铸饰物两对。乾隆八年六月奉旨为方壶胜境二对石座配铜狮子、天鹿各一对,次年五月安讫。迎薰亭高台之正南及东西两侧皆设十余级石砌踏跺通至临水码头。乾隆五十九年遵旨拆修迎薰亭前边大料石踏跺,并临河码头四座。”这样的布局显示出“通天台”其目的就是为了求仙,铜狮子图片,延寿及不死。
乾隆七年,乾隆皇帝在方壶胜境游赏时曾赋诗两首“梧竹萧森列几株,文轩长日丽清都。蕉心抽绿画千轴,荷瓣漂红霞一湖。绕栋初闻子母燕,乘波群浴帝王鳬。对时育物歌薫意,兴与诗人别体殊。”;“拟将何事遣余闲,黑龙江铜狮子,旧稿新题手自删。高只有天尘逈絶,下临无地水回环。立销赤帝庚三伏,坐待姮娥月一弯。却笑秦皇求海上,仙壶原即在人间。”乾隆皇帝真诚的借园林引出天上宫阙之境,从而追求地上天国,人间仙境。
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