彩绘铜十八罗汉像-安徽十八罗汉像-进忠雕塑

十八罗汉，系自十六罗汉演变而来。目前所知早的十八罗汉像，为五代·张玄及贯休所绘。其后，宋·苏东坡分别为此二画题十八首赞，十八罗汉像制造厂，并于贯休所作标出罗汉名称。此外，杭州飞来峰金光洞中，刻在石床上的十八罗汉像，也是宋代的作品。元代以后，各寺院的大殿中多供有十八罗汉，且在界，罗汉像的绘画与雕塑，也多以十八罗汉为主。自此，十六罗汉乃逐渐沉寂，十八罗汉代之而起。日本镰仓光明寺也有十八罗汉像，据考证系南宋至元代期间之作。西藏地区所传，则加上达摩多罗与布袋和尚。其中，达摩多罗被认为是编纂〈优陀那品〉的法救，但无明确的证据。其像为背负梵箧，浮雕十八罗汉像，类似唐代入竺僧玄奘。布袋和尚，其起源与中国唐末的契此和尚颇有关联。另从其周围围绕若干看来，也可能与多产神诃梨帝母（Hāritī）的配偶半支迦（Paamp;amp;ntilde;cika）有关。此外，又有加上、伏虎，或加摩耶夫人、弥勒二者等不同说法。

铜十八罗汉

在电影和各种媒体的宣传下，「十八铜人」有一个比较普遍的具体形象，即外貌一如少林武僧，但全身坚实如铜（或就是铜身），并且散发著黄铜的金色光芒，犹如金身的佛像。尽管「十八铜人」的神秘性让人觉得其武功可能高深莫测，但各方说法皆未把「十八铜人」的武功设定为「少林寺」的强等级。虽然亦没有任何「十八铜人」武功等级的具体指标，安徽十八罗汉像，不过在共通概念上，「十八铜人」即是少林寺高手中的高手。然而「十八铜人」并非坚不可破，凡能破「十八铜人阵」者，其武艺基本上都被认为已经到达难以击败的境界。

身负经卷、东渡传经 跋山涉水、普渡众生跋陀罗三字。他的母亲怀孕临盆，是在跋陀罗树下产下他的，因此就为他取名跋陀罗，并将他送去寺门出家。相传东印度群岛的，初是由钹陀罗传去的。象是佛法的象征，比喻象的威力大，能耐劳又能致远。迦理迦本是一位驯象师，出家修行而成正果，故名骑象罗汉。他与自眷属一千一百阿罗汉，多分住于钵剌拏洲。六种阿罗汉之五为堪达法阿罗汉，又作可进相阿罗汉，指能迅速精进，而达于不动法者
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