佛,在狭义上说,是指释迦牟尼佛的意思,随着佛教教理的发达,佛陀观便分为法、报、应三身。遍满宇宙寂静之无色无形的理佛,称为佛;为着普度众生经过长时间积功累德的结果而显现出佛身,并建立净土的是为报身佛;因化益众生,而出现在娑婆世界的,是为应身佛。如弥陀如来为报身佛,释迦如来为应身佛,大日如来为佛。众佛的名字在经典上记载的,有释迦佛、阿弥陀佛、药师佛、卢舍那佛、大日佛等,还有宝生佛、不空成就佛、多宝佛、定光佛等都是很少听到的。佛有时称如来,这是梵语多陀阿迦度的意思。
明王,有不动明王、降三世、军荼利、大威德、金刚夜叉等统称明王。明王是拥护三宝、护持国土、保护的。有时现佛的忿怒身,以光前的智慧来制服一切恶魔和障碍,看起来具有的威严。如不动明王是大日如来,降三世明王是阿閦如来,军荼利明王是宝生如来,大威德明王是无量寿如来,金刚夜叉明王是不空成就如来等的忿怒身。明王,大多属于密教。
天的种类多,形象较威猛的,有四天王、梵天、帝释天等;较温柔的,有辨才天、吉祥天、技艺天。另有所谓天龙八部、十二天、药师十二神将、般若十六善神、观音二十八部众等,其中的男性均手持剑戟,身穿甲胄,勇猛异常;女性均美丽、高雅,好似仙女下凡。
菩萨,有文殊、普贤、弥勒、日光、月光、虚空藏、地藏,以及随侍阿弥陀佛的二十五菩萨、等,不胜枚举 。其中菩萨尤为。菩萨又称大士、观自在、白衣大士等。菩萨两字是梵语菩提萨埵的缩写,也有译成大道心众生、大士、高士、觉有情等。
佛像收藏形成了一个整体的收藏体系,佛像价值的体现并非取决于其尺寸大小,而是其本身的艺术价值所决定。随着人们对佛教的认知加深,已经不再满足于购买一个简单佛像,、香炉等的购买也有所提高。佛像市场的火热也促进了其他佛教用品的行情发展,也从一个侧面反映出了人们对佛教文化认识的提高。
元代的佛教造像有其特定仪轨,这个时期的佛教造像虽然同其它时代的佛教造像,但也明显地显现着不同之处。从外表形象到内在精神状态,从面型、体型、姿态、服饰、执物,到背光、莲座乃至龛形,无一处不显露着不同的样式与特点,从而显现着自己所的风格。
明清时期,伴随着大规模石窟开凿的日渐衰败,寺庙奉的佛教造像逐渐多了起来,这个时期的佛教造像加世俗化,甚至有的完全因袭着前代的样式,或曲意求其真实。同时由于明清两代绘画艺术的发展,所以佛教造像在技法处理上,或多或少地受其影响,因此这个时期的佛教造像虽然在面相气韵上表现不出多少特性,但以全体的比例与轮廓的构图,都能达到恰如其份,衣饰与衣纹的表现也运用了很现实的手法,成为这个时期的显著特点。
树脂佛像雕塑,佛像雕塑在中国历史古代的雕塑艺术品中占据为重要的地位。
弥勒佛是佛像中民间普遍信奉、非常流行的一尊佛。“弥勒”是梵名的音译简称,意为慈悲。在我国,弥勒信仰很早就已流行。西秦时就已出现了绘制的弥勒像(甘肃炳灵寺石窟)。五代、宋以前的弥勒像,主要有菩萨形和如来形两大类,分别根据《弥勒上生经》和《弥勒下生经》所作。菩萨形的弥勒像主要表现了弥勒菩萨上生兜率天宫为诸天说法的形象。这时的弥勒像是身穿菩萨装,两叉而坐。或是以左脚下垂,右手扶脸颊的半迦思维形,表示了弥勒在兜率天宫等待下生的情形。如来形的弥勒佛像表现了弥勒下生成佛后的形象,与释迦佛像的造型没有多大区别。在中国,大约北魏时渐渐流行对弥勒下生的信仰,同时也开始出现穿上佛装的弥勒佛像。
精美的树脂神像和佛像
神像佛像自古以来就是我国民间百姓供奉信仰的对象,他们代表了人们心中的信仰,使人们的生活有了精神的寄托,现代社会中还是有很多的寺庙甚至人家供奉着神像、佛像,人们对他们顶礼膜拜,来寄托美好生活的向往。
神像是指神仙或佛祖的图像、塑像;佛像是佛陀塑像的简称。雕塑神像、佛像的材料有很多,而树脂材料是现代社会中较为常用到的,也是较受欢迎的一种材料。树脂神像、树脂佛像也出现在许多寺院楼宇中,他们的形体、容貌和姿仪皆祥和、宁静、端祥、庄严。
邓州市众缘工艺厂是一家以树脂为原料,生产各类工艺礼品,集研发、设计、生产、加工、销售、贸易于一体的大型现代化雕塑企业,拥有完整、科学的质量管理体系。主要产品有人物雕塑,佛像,佛教用品,道教神像,等产品。造型精美,工艺精良。我厂一直以 专心 专注 的工作,本着?以质量求生存 以信誉求发展 弘扬传统文化 ,奉献艺术精品的宗旨为广大客户界人士服务。我们不仅是在销售产品, 较是在推广一种文化为有缘者提供便利为思善者提供助缘。 您在我公司订购一件产品时,得到的不仅仅是一件产品,较是一件文化传播艺术品。 本厂所有产品均是实物拍摄?没有经过处理?会有色差?以收到的实物效果为准?部分产品颜色可根据客户要求做更改?同时接受来图来样加工定制?如有问题请业务沟通