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金刚乘时期：手印的繁复玄密化
这些新姿势也意味着新知识，七世纪金刚乘佛教兴起，佛教轨仪越来越精细，举手投足也被赋予了较复杂的意义。伴随着手印修行的细则化，佛像不但人物变多了，除了当时当世的释迦牟尼佛，沿时间线，增加了过去燃灯佛和未来弥勒佛。在空间上，增加了五方佛，为人熟知的比如西方阿弥陀佛和东方药师佛。不同佛的衣着与配饰也变得光彩炫目。佛像的姿势终于变成系统化的姿势知识。

佛像时期：传教叙事式手印
到了公元一世纪，随着佛教的传播，信徒大量增加，信众分布的地域也越来越广泛。佛教的一些原始规则也发生了一定的修正和温和化。这一时期的佛教艺术以犍陀罗和秣菟罗为代表。前者地理位置靠西，受亚历山大东征影响，他们的作品有很浓重的希腊雕塑风格。秣菟罗在东，还有很强烈的印度本土艺术痕迹。

家庭佛像供养答疑
好多人问关于家里佛像的相关问题，比如佛像如何请，佛像怎么摆放，破旧的佛像怎么处理等等诸如此类的问题。以下就相关的问题作了回答。
01
问：如何请一尊菩萨在家里供奉？在哪里请？
答：佛菩萨像可以去寺院流通处请，或者去卖佛像佛具的店铺里去买，然后在家里的地方供奉，也可以去寺院请师父给佛像开光之后再供奉，看自己的情况而定。请佛像一定要请全身的，不要请那种半身的艺术品。
02
问：佛菩萨像请回来没地方摆放供养，收在书房可以吗？
答：请回来的佛菩萨像是不建议收藏，请的时候就应该想清楚，如果家里没地方供，就暂时不要请。请回来再收起来，这个其实不好。可以送给别人供奉，如果一定要自己留下，放在书房可以，要放在干净整洁的高处，不能随意堆放在柜子里。
03
问：我在家供养三圣可以吗？
答：佛菩萨像都可以供养。
04
问：您好！之前家里请了三尊菩萨供奉了十来年，现在因为上学原因，要搬去别处租房子住，没办法继续供奉菩萨，这样情况要怎么办呢？可以把菩萨送去寺庙吗？之前南普陀寺的后山可以寄放，现在不知道还可不可以？谢谢！
答：可以把菩萨像送去寺院，南普陀寺后山是否还可寄放，具体情况请到寺院咨询。
05
问：师父，如果我现在住的房子卖掉了，要去朋友的房子里借住一段时间，家里供养的佛像我应该如何对待，不知道如何做才如法？
答：如果你朋友信佛，商量一下，能继续供养，如果不行，那先把佛像收起来，放到干净高处，以后自己有条件时再供，但如果时间太长，那就把佛像送到寺院或者送给别人供奉。
06
问：师父吉祥！在公众号中得知，不得将半身佛像过佛头当做工艺品悬挂在家中，家人因无知，之前买回佛头，实属无心之过，现在不知该如何处理，心中惶恐，请师父明示，阿弥陀佛！
答：即使无心之过，也到佛前忏悔，并将佛头像送至寺院装塔，请师父帮忙安置，不可以在家中当做艺术品随意摆放。如果家中条件允许，可将另外请一尊塑像完整庄严的佛像来供奉。
07
问：阿弥陀佛，**礼各位法师，家中请有阿弥陀佛像，佛像高有20多公分，请问要不要垫高？佛像，香炉和净水能不能在同一平面上？
答：佛像要比香炉供具要高，不能在同一平面上，情况，至少香炉在上香后，香的*不能高过佛像的胸部。你可以参照这标准来调整高度。
08
问：条件限制，租的房间里有厕所和厨房，房间还可以供佛像吗？
答：这个要看你的具体情况了，一般佛像是不能供在卧室的，也不能太靠近厕所和厨房，这两个地方的气味较重，也不洁净。
09
问：师父吉祥。请问家里的佛像表层微微有点裂纹应该怎么做好？
答：如果能想办法修补。在不影响供奉的情况下不用换。如果将来裂纹太大，不好供奉了，佛像可以换一尊，但破旧的佛像也要保存好，不可以随意丢弃，有因缘条件时可以送去寺院装塔安置。
10
问：请问手机里有佛像照片删了可以吗？
答：手机里的佛像照片可以。

佛教，尤其是在佛教艺术中，佛像的姿势是一个不可忽视的元素。
图形是信息传递有效古老的载体，佛教艺术的目的，就是经由雕塑和画像，向信徒表述佛法。真言是文字形式，那是另一条传输路径。观想和手印都可以借助图像进行实现与传播，佛教造像的姿势就是佛法的一种宣示，重要性不亚于典籍，马虎不得。哪个手指曲哪个手指伸，掌心朝内还是朝外，手掌向上向下还是横向，都可能传递不同的信息。
金刚乘时代佛教“三密”中的身密，指的就是以手印为代表的通过姿势感受佛的智慧与力量的法门。密教属于直接追求成佛结果的宗派，凭借结印、真言、观想，与佛互融，从而进入觉悟的境界——涅盘。按照大乘佛教的理论，佛与众生本就是不一不异的，断明众生即刻是佛，所以，包括手印在内的三密，几乎可以看作是一种转变的开关。

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