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祭奠文化：五七三周年，不烧不周全

在诸多祭日中，“五七”和“三周年”为隆重，俗称：“五七三周年，不烧不周全。”下文就烧七和三周年这两个祭日，稍作介绍，以期对民间祭奠仪式有所了解。烧七，亦称做七、斋七、理七、七七斋等，是民间常见的奠祭习俗。其大致内容是：在死者初亡后的四十九天内，亲属每隔七天开设一次斋会，奠祭，前后共七次。做七习俗源于何时何地何种观念，有一种说法认为其源自先秦时代的“聚散说”，即人之初生，以七日为腊，殡仪馆服务电话，一腊而一魄成，殡仪馆服务联系方式，七七四十九日而七魄皆备;相应的在人之初死，一日散一魄，殡仪馆一条龙，七日散尽而人终归西，故有以七日为忌，每七烧纸祭奠的习俗，称作烧七。

的布置。

布置以庄严肃穆为原则，正后方墙壁上扎“花牌”，有全花、半花两种，大致以深绿色为底，扎上黄色花朵图案。花牌的正前方置灵桌，灵桌后方正*置四周扎有黄色鲜花的24英寸（用黑边镜框）一座，灵桌上通常置备鲜花（黄白菊花为主）、供果、供菜，中间放灵位，两旁置大香烛一对，另有香炉等，如有致送素花篮的可置放灵桌两旁，以八字形排开放宜。孝家挽联（死者之夫或妻及子女等挽联）挂在两旁正后方的花牌上，其他各界人士致送的挽联挽幢则可分别挂在两旁墙壁上。花圈、花篮安放于入门两侧。内左右置长桌，放茶水，并置座椅若干，均备者休息之用。门外小间左右或外两侧地上置长桌，一边为接礼处，一边为签名处。

　　

殡葬文化起源与发展

人们关于殡葬的观念(如对的称谓)、殡葬的操作(如丧礼)和殡葬实物(如纸钱、棺、墓地)中都寄托了一定的含义，即对人生的归宿、生命的**、对永生的追求、对现存社会的反映等，这些就构成殡葬文化。因而，黄山殡仪馆，殡葬文化就是人们在殡葬的观念、殡葬的操作和殡葬的实物中所隐藏或寄托的某种“含义”。 如殡葬观念的一些词汇。中国人不直言死，多称“仙去”、“老了”、“作古”之类，这些称呼在挽联中使用频率尤高。现在很多殡仪馆的厅也很少直称，多冠以它名。这些名词中都有很深的含义。

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