南阳泥塑十殿阎王佛像

十殿阎王佛像、十殿阎王在民间的影响很大，大概自唐未五代期间开端盛行，致使连道教也沿用这一套冥府神仙系统起来。佛寺中常常是在冥界总管地藏菩萨左右分塑十殿阎王，从前在城隍庙里普通拥有十五殿。**的大足石窟石箓山*九龛有北宋十殿阎王像。
十殿阎王佛像、阎王是梵阎罗天子 ，或称阎罗大王。阎魔，即琰摩、琰摩罗。意译十殿阎王 为"缚"，缚有罪之人也。原来是古印度**中管理阴间的天王，有兄妹双王之说，称兄治男魂，妹治女魂。以阎王作为阴间的主宰，掌管地狱轮回，约在南北朝时传入中国。原来阎王只有一人，由治事现为五人，其僚佐有十八人。唐代时，民间传说有天帝册封阎罗王，并由其统率五岳卫兵之说， 同时也有地狱分为十殿，十殿均有主，称地府十王。十王各**号，合称十殿阎王。

十殿阎王佛像、阎王在中国民间影响很大，传说他是阴间的国王，人死后都要到阴间去报道，接受阎王的审判，生前行善者，可升天堂，享富贵，生前作恶者，会受惩罚，下地狱。中国佛教中，又有十殿阎罗之说。十殿阎罗是中国佛教所说的十个主管地狱的阎王的总称，这一说法始于唐末。分别是:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、卞城王、泰山王、平等王、都市王、转轮王。此十王分别居于地狱的十殿之上，因称此十殿阎王。

十殿阎王佛像、阎罗王被认为是地狱的主宰，掌管地狱轮回。大约在南北朝期间由印度传入中国，由于阎王的信仰与中国本土道教的信仰系统相互影响，演变出具有汉化色彩的十殿阎王。

十殿阎王佛像、十殿阎王是掌管地狱轮回的十个掌控者，人死后都要到阴间去报道，接受阎王的审判，生前行善者，可升天堂，享富贵，生前作恶者，会受惩罚，下地狱。原来阎王只有一人，后来可能因为地府的事越来越多了就以一分十，分别居于地狱的十殿之上，所以称十殿阎王。
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