《园宿》本着真诚为客户服务为宗旨,锐意进取,不断改革创新,以创造环境美、生活美、艺术美的园林为已任,为求设计新颖、布局合理、价格相宜,提供优质的服务。
施工队伍:专业从事景观项目的木、瓦工匠。
庭院风格:中式徽派风格,日韩风格,现代式风格;欧式(英式、美式、法式等),田园风格等 专业从事庭院景观设计施工,假山水系,屋顶景观工程,防腐木花架、亭台楼阁,艺术造型苗木供应,**养护。 选择沈阳园宿园艺景观省心,省时,高品位。主要方向 私人花园通用设计 中式、 日式、 法式、美式和意大利式的风格
公司理念:手治心耕,双手治理,用心,用脑做每一部作品。绿色,健康,清新的人类宜居乐土方为“园宿”。不忘初心,方得始终。
园宿园艺景观述说庭院文化
中国的建筑文化,源远流长,融合了科学、美学、哲学、宗教、心理、、艺术等文化,凝聚着古人的智慧和心血,是优秀的传统文化的代表之一,即便是如今,也是傲视世界,称雄天下。
古代建筑之美,在于整体造型的美轮美奂,飞檐斗拱,如翚斯飞;古代建筑之美,在于布局合理和结构严谨,建造有法,稳如泰山;古代建筑之美,在于符合**的朴素哲学,中庸对称,庄严和谐;古代建筑之美,在于技巧能工,雕梁画壁,假山池沼,花草点缀,树木掩映。等等,诸多建筑之美,笔墨难以描绘。
然而当今社会,在城市能够拥有一座庭院那简直就是一种奢侈,而在农村,大多都是*门*户,一座小院子,既静谧又闲适,非常惬意。不少人为了一座庭院奋斗终生,建成后总想锦上添花,无不是较尽财力去装修装潢,增加舒适度和美观度,至于院子里,不少人都会选择栽种花木,增添更多乐趣。
庭院植树,古往今来形成了一种约定成俗的文化,或者说讲究颇多,有的说是**,有的说是迷信,有的说是习俗,有的说是科学,有的说是心理学,究竟该是什么,自然是各说各有理,有的念念有词,有的侃侃而谈,有的引经据典,有的据理力争,难得调和。
我们先来看栽植树木的目的何在?中国传统建筑,大多坐北朝南,从科学上来说,便于采光通风,利于人们身心健康。由于夏季酷热,冬季寒风,因此,植树就是古人的智慧结晶。选择高大树木,在夏季可以绿叶浓密,遮挡阳光,享受荫凉;冬季则遮挡寒风,阻挡寒气;春季可以观花赏叶,秋季可以摘收果实,这应该是古人在庭院植树的主要目的。当然,还有不少古人植树主要目的是为了观赏,出于情趣使然,这类也不在少数。
了解了古人庭院植树的目的,就比较容易分析民间的讲究,由于各地风俗不同,东西南北文化差异,许多讲究略有差异,我们略理了一下,搜集了不少谚语和说法,尝试从两方面进行讨论。下面就一一分析。
一、松柏不进宅
类似的说法有 “松柏桑梨槐,不进府王宅” 。这是全国各地比较普遍的说法,尤其是以北方为讲究。
【原因根据】 这个说法源自阴阳五行学说,也就是俗称的**。人们把活人住的宅院称之为阳宅,代表活力和生命力。而坟地庙宇等,敬奉鬼神祖先的场所,则称之为阴宅。而松柏之类,由于寿命长,生长缓慢,因而在民间有阴性树木的说法,于是,在庙宇坟地都会经常看到松柏古树参天,而在民间宅院,则很少看到。
【科学道理】 依笔者看,主要不是**原因,而是树木的习性造成的。中国人的宅院,坐北朝南,栽植树木主要目的是夏季遮阴,冬季挡风,春秋则观赏花果,同时可以增添美观。而松柏属于四季常青的树种,夏季还好说,到了冬季依然是绿叶浓密,遮挡了阳光,不利于宅院的采光。尤其是北方,冬季寒冷,有充足的阳光利于室内采暖,因而古人们很少在院前栽植四季常青的树种。
二、前不栽桑,后不栽柳,院中不栽鬼拍手
类似的说法还有**说的,“松柏桑梨槐,不进府王宅”,其原因在于,桑树、梨树、李树和 “丧”、离” 谐音,柳树和 “流” 谐音,至于“鬼拍手”,即杨树,人们忌讳,因此,很少栽种。
【原因】 杨树之类的叶片在风吹下,哗啦啦作响,让人心烦,从养生方面来说,确实能影响人的情绪,因而不太适宜。另外民间常说杨树叶子声音响,容易给进来偷盗的小偷遮挡声音,让人不易察觉,这也是理由之一。
如果说上面还有些许道理,至于其他“丧”、“离”、“流”之类谐音的说法,笔者认为就有点迷信了,因为我们可以举出很多例子进行反驳,我们也用迷信的说法,以子之矛,攻子之盾。
《三国演义》里描述刘备 “其家之东南,有一颗大桑树,高五丈余,遥望之,童童如车盖。相者云:此家必出贵人。” 较是将桑树和**联合在一起,也说明植桑为常事。诸葛亮去世前给后主上表,《三国志》记载 “成都有桑八百株。。。若臣死之日,不使内有余帛,外有赢财” ,自家种植桑树,自给自足,高风亮节,感动和激励的多少人!
至于柳树,民间有“柳可驱鬼”的说法,北魏贾思勰《齐民要术》记载: “正月旦取柳枝着户上,百鬼不入家。 ” ,菩萨的形象为一手托净水瓶,一手拿柳枝,为人间遍洒甘露,祛病消灾。东晋大司马桓温植柳的名句: “昔年种柳,依依汉南。 今看摇落,凄怆江潭;树犹如此,人何以堪。 ” 千古流传;唐宋时期,“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜”,说明植柳很普遍。因而庭院不种柳树也说不通。
至于槐树,较是民间喜欢种植的树木。 《周礼秋官》“朝士”条: “朝士掌建邦外朝之法。左九棘,孤、卿、大夫位焉,群士在其后。右九棘,公侯、伯、子、男位焉,群吏在其后。面三槐,三公位焉,州长众庶在其后。”,记载了当时周朝王宫庭院栽植植棘树、槐树作为各官员站立位次的标志,这一制度被延续了下来,明代《花镜》有云: “人多庭前植之,一取其荫,一取三槐吉兆,期许子孙三公之意。 ” ,明朝洪武年间大,人们聚集在槐树下,折枝留念,栽植到异乡,后来各地习俗庭院种植槐树,以怀念故乡之意和期许子孙位至三公的结合,因而槐树多在民间庭院看到。
三、不种桃树、枣树
这种说法和谐音有关系,桃树和“逃”谐音,枣树和“糟”谐音,较有牵强者,说桃树成妖,枣树做生意容易倒霉(倒灶)。这些其实都是没有根据或者牵强附会的说法,比如桃树成妖,文化匮乏的会说“逃之夭夭”,事实上“夭夭”是旺盛的说法,而且从传说中来看,桃树有镇妖功效,古人家中有的会放置桃木剑辟邪。
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简称:园宿园艺,位于沈阳市。主要从事于现代化园艺,室内垂直绿化墙,立体花坛,室内园艺;庭院设计施工,屋顶花园。