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徽派建筑大致有以下几个特点：
1.尊重自然山水大环境。古徽州对村落选址的地形﹑地貌﹑水流风向等因素都有周到的考虑，往往都是依山傍水，环境优美，布局合理，交通顺畅，建筑融汇于山水之间。
2．富于美感的外观整体性。群房一体，*具一格的马头墙，采用高墙封闭，马头翘角，墙面和马头高低进退错落有致，青山﹑绿水白墙﹑黛瓦是徽派建筑的主要特征之一，在质朴中透着清秀。
3．较灵活的多进院落式布局。建筑平面布局的单元是以天井为中心围合的院落，按功能﹑规模﹑地形灵活布置富有韵律感。
4．精美的细部装饰。徽文化中“三雕”（砖雕﹑石雕﹑木雕）艺术令人叹为观止，砖雕门罩﹑石雕漏窗﹑木雕楹柱与建筑物融为一体，是徽派建筑一大特色。

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赣派建筑是江右民系的传统建筑。主要集中于江西省内，代表性的村落有乐安流坑、吉安钓源、泰和爵誉、丰城白马寨、安义水南、赣县白鹭、铅山可口、贵溪上清、广昌驿前、宜黄棠阴等村镇。
江南许多地方的民居，都有这样的风火墙，砌成马头的形状，于是又称马头墙。此墙体作为户间的分隔，阶梯式山墙可以形成多种姿态。赣派建筑正面不用水平型高墙封闭，而是突显两边的马头墙，前后可见层层叠叠的灰色瓦片。
徽派古建筑以砖、木、石为原料，以木构架为主。梁架多用料硕大，且注重装饰。其横梁中部略微拱起，故民间俗称为“冬瓜梁”，两端雕出扁圆形(明代)或圆形(清代)花纹，中段常雕有多种图案，通体显得恢宏、华丽、壮美。立柱用料也颇粗大，上部稍细。
赣派建筑和徽派建筑的区别：1、年代:赣派建筑和徽派建筑从文化角度考证都与客家**文化有关，江西是形势派**文化的发祥地，因此可以考证赣派建筑年代上早于徽派建筑。但是，徽派建筑基于徽州文化的影响，徽州文化在明清时期发展很快，赣文化这一时期略显落后，建筑上不可避免受文化的影响；2、村落规划上，赣派和徽派建筑都受形势派**文化影响，开天门、闭地户、水口建筑等布局基本一致，都比较注意“**”与环境融为一体的**观，所不同的是赣派建筑村落一般将祠堂、戏台置于村落的地理中心位置，而徽派建筑则将其作为水口建筑置于村口。3、建筑形式上。平面布局基本相同，“四水归堂”是常规设置，所不同的是赣派建筑的“井”略微大些，赣派建筑基本都是一层，徽派建筑一般都是两层，这与地形宽裕的赣抚平原和用地局促的徽州六邑地形地貌有关。赣派建筑外墙为青青砖很难烧制，烧不好就成了红砖，青红砖，杂色砖。色泽一致的上成青砖价格昂贵，所以粉上白墙就成了简单美化的方法。明清时期的赣派建筑其实不好看，青砖的色泽都不好，色杂，因为一般百姓真没那么多钱，大多数赣派建筑的村容审美上明显不如徽派建筑的村容，毕竟徽派的成本低，大多数家几代人积累下来还是可以粉一下墙，美观美化一下！砖马头墙，而徽派建筑一般都白璧马面墙。徽派白璧马头墙小于赣派建筑青砖马头墙。

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什么是徽派园林？徽派园林涵盖范围较广，既包括存在于徽州土地上的园林，同时也包括存在于徽州地域之外、以徽州文化理念为指导、供客居他乡的徽州人聚会或赏玩之用的具有徽派建筑风格的园林。
徽派园林6大特点如下：
1、以“**”为主导思想。由于受程、朱理学思想的影响，它注重讲究人与自然的和谐，人与环境的统一。
2、以徽州文化内涵为基本内容。它的建筑含有非常丰富的徽州文化内涵。从园林结构到园名构思，从景点名称到景物布置，无不体现徽州文化的底蕴。
3、以徽州地理山水为背景。徽州山水迤逦，丘陵起伏，地少形狭，山高水长，这样的地理状况制约着徽州园林的范围、格局、体式。因此，靠山采形，傍水取势，顺其自然就成了其一大特色。其实本质就是师法自然。
4、以徽州动植物和本土建材为建园素材。虽然它有少量有外来饰物作点缀，但绝大部分基本上都是以徽州本土的动植物为素材进行装点的，尤其是以徽州的梅、竹、松、石为基本素材建园，一方面是降低成本，较重要的是求得园内构建与园外大环境的和谐与统一。
5、以徽派建筑风格为基调。有的园林坐落在庭院之中，与粉墙黛瓦的徽派建筑浑然一体。有的园林虽然建筑不多，但点睛之处无不彰显着徽派建筑的风韵。
6、以幽静怡人为目的。它虽然具有游玩、观赏、修身、养性、聚会等多种功能，但幽静是要义。因为修建园林，主要是达官巨贾们退隐后而享用的，或者是为退隐而做准备的。只有幽静，方能修身养性，只有幽静才能使人身心放松，延年益寿。
徽派园林多种多样，各式各样的园林把徽州这块古老的土地装点成一座大园林，使得生活于其中的人们“在城如在野”，“山水引入家”

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简称：园宿园艺，位于沈阳市。主要从事于现代化园艺，室内垂直绿化墙，立体花坛，室内园艺；庭院设计施工，屋顶花园。